大唐的“魔都”，悄悄火了一千年

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隋炀帝杨广最爱的城市，不是长安，也不是洛阳，而是在他之前似乎名不见经传的江都（扬州）。

在生命最后的日子，大业十四年（618年），隋炀帝经常在江都（扬州）城内，自怜自艾摸着本身的头说：

“好头颈，谁会砍下我这颗人头呢？”

这是一位天才的帝王，也是一位率性妄为的帝王。

他先知而灵敏地预见到了中国城市沿着长安-洛阳-扬州一线，从黄河流域到江淮流域的东迁成长趋势。但他太甚先知又太甚率性。

其时，世界群雄并起，隋炀帝却带着20万禁军，自顾安闲扬州巡幸玩乐，完全无意北返，他有时甚至对萧皇后说：

“外间大有人图侬（我），然侬不失为长城公（陈后主），卿不失为沈后（陈后主妻）。”

而且自嘲说：“贵贱吃力乐，更迭为之。”

然而，时间并不给他机会。

大业十四年（618年）阴历三月，禁军将领宇文化及等人动员政变。隋炀帝被弑，时年50岁（569-618）。

此后，世界持续大乱，一向到唐朝继之而起。而隋炀帝给此后的..留下的，是一座即将闹热千年的帝国名城——扬州。

后来，晚唐诗人李商隐在游览扬州的隋朝古行宫后，写下了《隋宫》这首诗：

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天际。

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问..花。

▲隋炀帝的死，也是扬州城崛起之时。

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在中国的城市成长史上，扬州的崛起，是一个标记性的转折点。

在扬州之前，中国的一线城市历久在黄河流域的长安和洛阳之间扭捏。尽管位处长江、淮河流域的建康（南京）从三国魏晋南北朝起头谨严登场，但在其时，南京一带的江淮流域经济并未跨越北方。能够说，在唐朝安史之乱以前，中国的经济中心仍然是黄河流域。

但跟着魏晋南北朝的开垦，江淮流域的经济有了长足成长。从黄河流域-淮河流域-长江流域，中国经济带正在发生逐渐的东迁趋势。公元581年隋朝竖立后，仍然以西部的长安为首都。其时，政治中心在西部，但经济中心却有逐渐东迁的趋势。

为了将江淮区域的财赋运入关中区域，从公元605年至610年，隋炀帝前后耗时6年，征发数百万民工，最终开凿出一条以洛阳为中心，器材保持长安-洛阳-扬州-江南区域，南北纵贯杭州-涿郡（北京），全长4000多里，保持海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五洪水系的京杭大运河的前身——隋唐大运河。

▲保持黄河流域与江淮流域的扬州，是隋唐大运河的十字中心点。

天才的隋炀帝想毕万功于一役，但他的急功近利和滥用民力，建筑大运河和三征高丽等竭尽帝国资源的超等工程和战争，最终导致了隋朝的消亡。

隋炀帝虽死，但他给继之而兴的唐朝和此后的..，打通了纵贯器材南北的血脉：大运河。作为大运河保持黄河流域与江淮流域的中心点，扬州的崛起，已经弗成反对。

按照南朝刘宋时人鲍照的记载，其时的扬州已经是一个四方辐辏的通都大邑，在南朝时期，就显现了“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的说法，而隋朝大运河的开凿保持，则使得扬州成为了中国器材南北交汇的十字中心点。

其时，扬州拥有“襟江、控河、距海”的三大地舆优势。“襟江”指的是接近长江，“控河”指的是位处大运河的器材南北十字交叉点，“距海”指的是隋唐时期的扬州是一座滨海城市，是海上丝绸之路的主要始发港之一。隋炀帝甚至为此赋诗说：“借问扬州在何处？淮南江北海西头。”

▲唐代扬州城襟临长江、坐控运河、滨海利航。

对于扬州的闹热，中唐诗人权德舆在《广陵诗》中赞叹说，扬州是一座“八方称辐凑，五达如砥平”的交通中心城市。李白则赞颂扬州“万舸其中来，连帆过扬州”。曾经流连扬州三年之久的杜牧，更是赞美扬州“长江五千里，交游百万人”。

隋唐时期，所有从江南运往长安的漕运船舶，都要在扬州停靠中转。作为大运河的中心点，扬州也是以成为了官方的漕船、民间的商船和客船等各路货运的中轴点。

因为隋唐时期，浪潮甚至能够倒灌直抵扬州城下，扬州作为海上货运的始发港，在唐代时也成为了与广州、泉州、交州并称的东方四大商港。

其时，船舶从扬州港出航，可东通..，南抵南洋，西达西亚。因为海上商业蓬勃，唐朝时期的扬州城内，历久侨居稀有千..商人，此外来自波斯、大食、婆罗门、新罗、..、高丽等国的商人也是不可胜数。对此，《旧唐书》说：“江淮之间，广陵（扬州）大镇，富甲世界。”

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在这种经济的强大辐射下，其时，“世界文士，半集维扬”，全国一半的常识分子都去过扬州，乃至于“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”成为了从南朝到隋唐时期，各个阶级人士的美妙神往。

初唐时期的扬州本土诗人张若虚（约670-约730年），最终写出了被后世称之为“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》：

春江潮流连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波万万里，何处春江无月明!

江流委宛绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何岁首照人？

人生代代无限已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不堪愁。

谁家今夜扁船夫？何处相思明月楼？

可怜楼上月盘桓，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

《春江花月夜》写的是初盛唐时期，扬州城南郊一带月下夜景中最动听的五种事物：春、江、花、月、夜。在这首诗中，张若虚以他清淡冲和、平静内敛的表述，从一种远大的生命视角和宇宙视角，触及和显现了美景、生命与永恒的魅力。

但在唐代，《春江花月夜》并不被正视，此后这首诗历久湮没于汗青的烟尘之中。一向到明朝嘉靖年间复古活动兴盛后，各类唐诗选本才纷纷起头收录这首《春江花月夜》。之后，明清两代对这首诗越来越正视。清末学者王闿运称之为“孤篇横绝，竟为人人”，民国粹者闻一多则评价“这是诗中的诗，巅峰上的巅峰”。

▲“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》，写的恰是扬州城的美景。

张若虚作古前四年，大唐开元十四年（726年），脱离四川东游的26岁的李白（701-762），在刚游历江西写下《望庐山瀑布》后，折上金陵（南京），并在这里碰见了37岁的诗人孟浩然（689-740）。李白平生自视甚高，甚至对小迷弟杜甫都有点爱理不睬，然而对于孟浩然，李白却倾泻了深情：

吾爱孟夫子，风流世界闻。

朱颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

平生波动、仕途困窘的孟浩然闲逸清发，是李白景仰和心仪的诗人。于是，他们一路结伴前去扬州，李白为此写下《夜下征虏亭》：

船下广陵去，月明征虏亭。

山花如绣颊，江火似流萤。

诗中的广陵，是扬州的旧称。史料记载，身世巨巨室庭的李白李令郎此次共在扬州待了半年，“散金三十万，有潦倒令郎，悉皆济之”。豪爽的李令郎挥霍无度四处漫游，但怀才不遇的孟浩然无心游玩，随后又从扬州沿水路折上长安列入科举测验。

一向到九年后的开元二十三年（735年），多次落选的孟浩然，又在江夏（今武汉）碰见了李白，这一年，孟浩然47岁，李白35岁。

在黄鹤楼，孟浩然再次搭船东下扬州，老友李令郎为他赋诗送行：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

但滔滔长江，李令郎送行的深情厚谊，却难掩孟浩然仕途无望的悲痛。在扬州有名的扬子津渡口，孟浩然写下了《扬子津望京口》：

北固临京口，夷山近海滨。

江风白浪起，愁杀渡头人。

在唐诗汗青上，扬子津和瓜洲渡，是两个主要的地舆名词。

作为扬州城外南来北往、东航出海的两个最主要渡口，扬子津和瓜洲渡频仍显现在唐诗和唐代史估中。若是不克懂得扬州在隋唐时期的汗青地舆位置，就难以懂得扬子津和瓜洲渡对于唐人和唐诗的意义之地点。

因为这里，恰是隋唐时期，中邦交通的十字中心点，这里，不光是汗青烟云的浩瀚之地，不光有巨船大舸人来货往，还有诗人们游历维扬、南下北上的爱恨情仇。

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令郎李白辞别石友孟浩然20年后，唐玄宗天宝十四载（755年），安禄山在范阳起兵兵变，翻开了安史之乱的序幕。

历经此次重劫，黄河流域的长安、洛阳饱经灾难。此后，黄河中游区域逐渐衰落，中国的经济和政治文化中心，逐渐东迁至以汴州（开封）和扬州为代表的黄河粗俗和江淮流域。而扬州，更是在安史之乱今后，崛起成为其时大唐帝国的第一经济都会。

能够说，扬州恰是大唐的魔都。

天宝十四载（755年），大唐官方生齿普查，帝国可以把握的生齿约为5200万人。但到了安史之乱后的第五年，也是唐肃宗乾元三年（760年），大唐可以把握的户籍生齿只剩下了1600万人。

面临战乱、瘟疫、饥馑、徭役等各类魔难，除了死难人群外，中国生齿的第二次大规模南迁活动起头了。而位处世界交通十字中心的扬州，则成了大唐子民南下避乱的主要中转地。

对于这场灾难，李白在《永王东巡歌》中写道：

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

面临像西晋永嘉时期北人南逃的局势，其时，“中夏不宁，士子之流，多投江外”，“衣冠士庶，家口亦多避地于江淮”。在这种南奔避祸的愁吃力中，诗人李端被困在扬州的瓜洲渡口，他写诗《晓发瓜洲》言道：

晓发悲行客，停桡独未前。

寒江半有月，野戍渐无烟。

棹唱临高岸，鸿嘶发远田。

谁知避徒御，对酒一潸然。

尽管北方近年战乱，此后更是陷入了藩镇割据的历久盘据局势，但安史之乱时相对恬静的扬州和江淮流域，却成为了大唐帝国维系生存的要害。

大唐帝国仰赖着江淮流域的财赋，最终得以撑持平定了安史之乱。以扬州为中心点的大运河，更是成为了大唐帝国赖以生存的生命线。在此根蒂上，扬州不光没有受到安史之乱的冲击，相反还一跃成为了中晚唐时期的第一大经济都会，乃至其时有“扬一益二”的说法。个中的“扬”指的恰是扬州，而“益”则指的是益州（成都）。

中国的经济重心逐渐从黄河流域向江淮流域转移，位处大运河沿线的扬州、姑苏、杭州等城市敏捷崛起，扬州更因位处大运河十字中心点而受益最大。大唐汗青上最闹热的魔都扬州，在唐诗中日渐显赫起来。

在安史之乱后，诗人王建（768-835）在《夜看扬州市》中，为我们显现了一个比盛唐时期还要绚烂的扬州城：

夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。

现在不似时常日，犹自笙歌彻晓闻。

曾经当过宰相，写下《悯农二首》的李绅（772-846），在《宿扬州》中记录了这座风情万种的城市：

江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。

嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。

夜桥灯火连星汉，水郭桅竿近斗牛。

今日市朝习惯变，不须启齿问迷楼。

即使到了晚唐时期，诗人许浑（约791-约858）见到的扬州城也仍然荣华盛世：

炀帝首都春水边，笙歌夜上木兰船。

三千宫女自涂地，十万人家如洞天。

▲腰缠十万贯，骑鹤下扬州。

在扬州城的鼎盛巅峰中，大唐太和七年（833年），31岁的诗人杜牧（803-约852）赶赴扬州，出任淮南节度使牛僧孺的幕府掌书记，并在这里渡过了最为风流烂漫的三年。

这座让人流连忘返的城市，让诗人杜牧爱恋不已。他在《寄扬州韩绰判官》中，留下了一个千古风流之城的印象：

青山隐约水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，美女何处教吹箫？

对于深情爱恋的青楼妓女，杜牧又写道：

聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

风流徜徉三年后，太和九年（835年），杜牧被朝廷征为监察御史。在赴长安前，长官牛僧孺组织为他饯行。送别宴会上，爱才心切的牛僧孺殷殷奉劝杜牧说，老弟才调横溢、前途弘远，只是要戒色保重身体啊！

才子杜牧于是装傻扮愣说，大人什么意思？我素来谨言慎行，不曾涉足烟花柳馆啊！

牛僧孺哈哈大笑，让人抬出一大框子文书，里面记载的都是杜牧在扬州的三年里，那月那日在那边吃喝玩乐留宿，以及何时何地碰到什么胶葛，牛僧孺派出的便衣保镖若何帮他黑暗摆平事端的记录。

杜牧大惭，后来，回首扬州三年的风流岁月，他在《遣怀》诗中写道：

潦倒江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，博得青楼薄幸名。

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在浩瀚风流才子的见证下，扬州逐渐步入巅峰盛世。作为大唐帝国的贸易中心，这里更是安史之乱今后，才子文人和殷商富商的云集之地。

诗人白居易在《盐商妇》记载了一个嫁给“大商客”的扬州女子，因为丈夫在扬州经营盐业成为巨富，本身也过上荣华富贵生活的案例：

盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。

南北器材不失家，风水为乡船作宅。

本是扬州小家女，嫁得西江大商客。

绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。

前呼厮役后叱婢，问尔因何得如斯。

婿作盐商十五年，不属州县属皇帝。

每年盐利入官时，少入官家多入私。

官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。

况且江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。

饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。

盐商妇，有幸嫁盐商。

终朝美饭食，终岁好衣裳。

好衣美食来何处，亦须忸捏桑弘羊。

桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。

扬州的荣华和梦幻，使得晚唐诗人徐凝魂牵梦萦。在《忆扬州》中，他深情追忆了他爱恋的女子和那座让他如痴如醉的城市：

萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。

世界三分明月夜，二分恶棍是扬州。

诗人张祜（约785-849）对扬州也是念念难忘。写出“祖国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”的这位大才子，平生仕途坎坷。当初，天平军节度使令狐楚非常赏识张祜的才调，于是亲自草拟奏章举荐张祜，并把张祜的三百首诗献给朝廷。

看到令狐楚的介绍，唐宪宗召来同样也是有名诗人的翰林学士元稹，扣问他张祜的诗写得怎么样，没想到嫉妒张祜才调的元稹却有意中伤说：

“张祜的诗只是虫篆之技，大丈夫不会像他那么写。若奖赏他太甚分，生怕会影响陛下的习惯教化。”

大诗人元稹既然这么评价，唐宪宗对张祜的印象天然也一样。仕途难进，无奈下只有孤寂返乡的张祜于是寓居淮南，他在扬州流连许久，而且写诗称颂扬州：

十里长街市井连，明月桥上看神仙。

人生只合扬州死，禅智山光好墓田。

后来，张祜死在了与扬州邻接的丹阳（镇江），“人生只合扬州死”的张祜，最终也算长逝江淮之地。

▲大唐扬州城，梦幻里的惊鸿一瞥。

但大唐扬州城，即将在晚唐的哀歌中迎来末日。

唐僖宗光启二年（886年），十分困难平定黄巢之乱后，扬州城又陷入了长达五年的军阀混战。光启三年（887年），“广陵兵乱，毕师鐸纵兵大掠……自城陷，诸军大掠，日夜不已……货财在扬州者，填委如山……悉为乱兵所掠”。

其时，各路军阀在扬州（广陵）睁开激烈的围城争夺战，“扬州连岁饥，城中馁死者日数千人，坊巷为之零落，妖异数见”。在残暴的围城战中，扬州城内显现了大规模的人吃人，“是时，城中仓廪空虚，饥民相杀而食，其匹俦、父子自相牵，就屠卖之，屠者刲剔如羊豕”。

历经五年战争后，扬州最终“庐舍焚荡，民户丧亡，广陵之雄富扫地矣”。其时占有扬州的孙儒戎行无认为食，甚至杀人作为军粮，“悉焚扬州庐舍，尽驱丁壮及妇女渡江，杀老弱以充食”。

在这种残暴的战争、饥馑和瘟疫洗劫下，往日作为大唐魔都的扬州最终陷入衰败。晚唐诗人韦庄（约836-910）在战后经由扬州时，写下了《过扬州》：

昔时人未识干戈，处处青楼夜夜歌。

花发洞中春日永，月明衣上好风多。

淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。

二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。

在韦庄的笔下，扬州的荣华盛世已不复存在，而《过扬州》也成了大唐扬州城梦幻里程的最终记录。

此后，扬州城几度答复，又几度衰落。19世纪宁靖军之乱后，因为战乱、洪灾等多重原因导致运河淤塞的扬州，最终在清廷“废河运、行海运”的汗青厘革中，彻底失去了天时人地相宜的综合优势，转而沉溺成为国内的三线城市。

在唐诗的哀婉声中，谁人荣华梦幻的大唐扬州城，再也回不来了。

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