玩了那么久三国志，也该见识下当年的真家伙了

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2019年，为纪念中日文化交流协定缔结40周年，在..东京国立博物馆和九州国立博物馆举办了一场《三国志》稀奇展，精选了中国46家博物馆和研究所的162件三国文物，个中最重磅的包罗曹操高陵墓葬相关文物的首次国外展出。除了在..再次激发一阵三国热，带动了一波话题外，也让国内的三国文化喜爱者十分恋慕。

..的巡回展览竣事后，展览回到了国内，本年岁首起头在北京的中华世纪坛艺术馆推出了《三国志》年度主题特展，因为新冠疫情的关系原定于4月19日竣事的展览也因半途休止延到了6月28日。

同样因为疫情的关系，考虑到好多三国文化喜爱者无法到现场参观，在展览的合作方《三国志・计谋版》的邀请下，我们得以拍摄到了这些珍贵文物并建造了本期视频，带人人一同赏识部门展览中的珍贵文物。

若是你不轻易旁观视频，我们也鄙人面附上了文字版介绍，带你领略文物背后的三国汗青。

玩了那么多年三国游戏，说起军种来，大多数人心里最具分量的，一定是马队。一说起马队给人的印象，那就少不了惊人的损坏力，与令人措手不及的突袭能力。

白马义从、幽州突骑、豺狼骑、西凉铁骑，一个个名字，说起来都是朗朗上口，可是你想过真正的三国马队是什么样儿么？

此次展览最重头的，就是武威雷台汉墓马队俑，这就是一支来自西凉的马队。

雷台汉墓，于1969年被发现，经由考古学家的断代，认定这是一座东汉晚期的墓葬，时间跨度从东汉末到魏晋初期，这个时间正好相符大多数人认知的“三国”时期。墓主人是一位张姓武将，陪葬的有一套铜车马与马队仪仗，还有我们都学过的那篇小学课文《马踏飞燕》的主人公——铜奔马。

东汉时，因为高桥马鞍的普及，马队发生了质变。原本西汉马队的肉搏，是依靠游斗，挥舞长戈来切割敌手。而装备了高桥马鞍的东汉马队，最具杀伤力的战法酿成了抵触，主战兵器也遍及换成了长矛。

就是这个时候起头，腋下夹着一根长矛，从步卒身上碾压曩昔，成了马队的常态。

雷台汉墓马队俑的主人姓张，又是西凉人，就很难让人不去联想，他和汉末名将凉州三明之一张奂之间的关系。更甚至这支军队，就曾经属于董卓的西凉军。

有百战雄兵，天然也要有常胜勇将。

来自重庆三峡博物馆的这枚金印，也属于三国文物里稀少的精品。

我们都知道关羽曾经被困土山，不得已栖身曹操麾下。直到他斩颜良立下功勋，答谢曹操不杀之恩后，才挂印封金，千里单骑重投刘备。

其时曹操为了撮合关羽的心，就曾经拜他为偏将军。固然如今游戏里，偏将军和裨将军都是初期的初级官职。然则在将号角还没有滥授的东汉末，这已经是一个中上级武官了。

同时期的张辽数有军功，才拜为裨将军。而历久追随曹操，丰功伟绩的于禁和乐进，也不外是一个裨将军和一个讨寇校尉。

曹操的此次撮合，真心十足，关羽的待遇都快赶上诸夏侯曹的宗族了。若何关羽是个侠客，言必信，行必果，已诺必诚，不爱其躯。正赶上曹操这个浪漫主义晚期患者，一个死不回头，一个浪漫病发生，遂成就了一段千古美谈。

而那枚被关羽吊挂于房梁之上，以表心志的偏将军印，也成了这段美谈的象征。

直到1982年，一位热心的重庆市民在江边捡到同样一枚偏将军印，我们才知道，其时关羽绑在房梁上的，居然是这么一只脸色刚毅，严峻卖力，又萌萌哒的小乌龟。

这个故事是不是又多了几分可爱呢？

自古名将如丽人，不许人世见白头。

将军百战，虽死犹生。百战之后，却不知又有几多忠魂，捐躯疆场，夜枕青山。

说起两汉时期人民对灭亡的立场，一句话就能够归纳，那就是事死如事生。

汉朝人相信，这个世界有好多层维度，我们生活的现世只是个中一层。人死之后，他的魂魄还会在其他维度持续身后的生活。

所以他们会尽量按照看待生者的规格，为死者营造一个舒适的身后世界，我们也就有机会看到了各类名堂百出的陪葬品。

本次展览展出有来自焦作、广西、涿州等地的陶制模型陪葬品，是其时的工资了给死者还原一个活着时的情况，而专门建造的冥器，进展他们在身后世界依然能连结生前的生活质量。

总归是一个美妙的期盼。不外我们却是可以从这些陶制模型里，揣摩出不少其时人的生活面貌，这一套彩绘陶仓楼就是一个典型代表，它最大的特点就是，高。

好多小伙伴都知道，东汉王朝的溃逃，源自于黄巾起义。然则黄巾军为什么要起义呢？简洁点说，就是因为汉末地盘兼并严重，处所豪强掌握下层，州郡士人影响舆论，起头倒逼朝廷，消解皇权的统治力。

在如许一个乱世，好多处所，尤其是华夏区域的豪强们，都起头建筑更大型的庄园甚至坞堡，以达到活着道不靖时结寨自守的结果。

所以就像本次展览的一批陶制仓楼与院落一般，好多在华夏区域发现的陶制模型，都有相似之处。一个就是，层数对照多。二层的三层的，甚至五层的。第二点就是，功能完美，有瞭望台，有仓库，有阁楼，有水井，甚至还有猪圈。

这都是在豪强构筑坞堡成风的情形下，发生的影响。更多的层数，更高的高度，当然是为了增加视野，能够有效防御外来的入侵。

不要小看这些庄园与坞堡，遍及被认为代表了三国武力天花板的吕布，就在这些豪强的庄园上吃了大亏。曹操手下的李典，家里就是大豪强。他的叔叔因匹敌吕布被杀，因为他们作为本地代表，否决接管吕布向导，果断不反水曹操。究竟就是，吕布亲自冲击，被李典的族人李进带着乡勇击退了。

吃了雷同亏的还有袁绍，他占有冀州后，花了好多年的时间，一个一个铲除了冀州豪强的坞堡，才真正做到了雄踞河北。

也难怪董卓会说，本身能够在眉坞养老，直到世界宁靖了。

豪强与士人阶级的崛起，为什么会摇动东汉朝廷的统治根蒂呢？

其实非常好懂得，豪强们隐匿生齿，兼并境地，直接削减了当局收入。士人们掌握舆论，操弄朝廷选官，摇动了政权的权势性。

所以其实照样两个概念，国度经济，与意识形态。

能够说汉末崛起的每一个群雄，都必需面临这两个问题。在乱世时能够强行鞭策军事管制，靠正面硬刚解决问题，却也不免碰到头铁的敌手。

在刘备之前侵占益州的刘焉、刘璋父子就为此所困，最后的究竟，就是豪强频频哗变。刘璋为了均衡彼此，一味纵容，甚至留下暗弱的评价。

那么刘备的蜀汉政权又是若何解决这两个问题的呢？这就是一个很大的课题了，我们可以确认的是，同时期的魏蜀吴三家对照起来，蜀汉是内部动乱起码，也最不乱的。至少能解说刘备和诸葛亮做的还不错。在演义等作品中塑造的刘备形象能够说是仁义之君，然则真实汗青上维持和成长政权只有仁义一定是不敷的，还需要更多的统治手段。

意识形态方面，蜀汉奉行的是汉贼不两立，王业不偏安的指导思惟。经济层面，诸葛亮很或者采用了一种雷同盐铁专营的政策。

四川博物馆藏的这块制盐画像砖曾经登上国度宝藏第二季，那档节目里就讲了一个诸葛亮成长制盐业的故事。

在其时四川的盐产地，就已经起头了行使自然气制盐，甚至在处所志里还留下了诸葛亮视察火井的记载。由此能够看出，诸葛亮是非常注重制盐的，而且专门设立了司盐校尉，治理盐铁收入。

其时曹丕曾经对于蜀锦在显贵阶级的风行表达过不满，其时的蜀锦和蜀盐，或者都是蜀汉对外出口赚取外汇的首要畅通物。

这或者也是生齿稀少的蜀汉，频仍动员北伐，还可以维持国力的原因。

只是在刘禅和一众高层们，安于近况之后，维持国度均衡的南北极，终于溃逃了。

固然三国是一个国民级的话题，但其实针对三国的学术研究，在国内并不吃香。好多考据工作的功效，甚至起原于..学者的研究。甚至于东汉时期的研究，都属于一个冷门范畴。

这个原因是多方面的，既有很难降生功效回报与投入不成家的实际，也有可供参考的文献资料不足的客观身分。

所以如今中国相对小众的三国研究范畴里，做的最多的课题，应该就是走马楼吴简了。原因非常朴实，如斯雄厚详实又是第一手的可托文献，实在是太罕见了。

走马楼吴简是1996年在长沙出土的一批三国时期吴国翰札，具体记录了建安时期到吴国嘉禾年间，几乎四十年以内的钱粮、司法、物价，甚至当局公文和军事轨制以及民生状况等主要信息，彻底填补了这方面的空白，能够说是今朝国内的三国研究里最直观的史料了，更是二十世纪，我国考古百大发现之一。

而竹简因为留存不易，所以你若是不是特地去长沙翰札博物馆参观，等闲是很难见到这批吴简的。而上面记载的那些看似死板艰涩的文字，背后隐藏的，满是我们喜爱的谁人激动激昂的时代的真实面容。

和走马楼出土吴简同样在国内三国文物范畴占有主要位置的，还有出土自朱然墓的文物。

提起朱然，好多三国喜爱者都不会生疏，他是孙权的同窗、发小，几乎介入了孙策之后，到三国中期的悉数与孙吴政权有关的汗青事件。

因为东..们事死如事生的观点，所以朱然墓里出土了大量其本人生前使用过的器物，个中就包罗一批漆器。

漆器曾经在我国汗青上的实用器物里，占有了很主要的位置。若是你曾经看过央视版《三国演义》、《大秦帝国》，还有《汉武大帝》等一连剧，那应该对那种黑红配色的餐具和屏风都不生疏。这些就是漆器，从周朝到汉朝，都是有钱人的最爱。

除了造型典雅，纹饰精彩，漆器最大的特点就是贵。具体有多贵呢？与铜器比拟较，一件漆器的价钱是铜器的十倍。若是你还没有概念，那么参考西汉时期的桑弘羊在《盐铁论》里就曾经如许评价：“一杯棬用百人之力，一屏风就万人之功。”

这个结论或者有所夸张，但桑弘羊作为经济学家，很或者是把一件漆器的生产过程中，从上游到粗俗的整套财富链都包含了进去。如许看的话，漆器还真是能归入到奢靡品的队列。

而朱然墓真的是出土了相当多的漆器，并且纹饰、造型都非常精彩，数量更是多到了充沛专门写论文来研究的水平。

由此也可看出，朱然在吴国的地位，以及富有。

汉代今后，奢华典雅的漆器为什么江河日下，从主流跌落到小众呢？

这个改变同样起头于三国时期。

因为在工业层面获得了冲破，青瓷的显现，打破了漆器的垄断地位，起头成为上流阶级新的骄子。间接影响了通俗布衣，也逐渐接管使用青瓷器。

其实瓷器就是进化的陶器，依然是用黏土烧制的。这个材质比拟较漆器，成本就要低廉了好多。并且陶瓷烧制是不怕试错的，这一炉没烧好，还能够再烧一炉，并且全都是多量量的量产。因为造价低廉，所以显现损耗也没那么心疼。相较之下，漆器这种费时辛苦，容错率低的产物，被欢然也是天然之理了。

三国时期，是古朴典雅的漆器最后的绚烂，也是秦汉之余烈最后的燃烧。在此之后，一个由传奇创造的时代终结，属于英雄的舞台也要谢幕了。

滔滔长江东逝水，浪花淘尽英雄。

这首临江仙，几乎所有的三国喜爱者都耳熟能详。作者是明朝人杨慎，最早被他用在了本身的评弹词里的第三章“说秦汉”。

固然作者是明代的，但因为被毛宗岚父子用在了《三国演义》小说的批注里，内中透露的沧桑与凄凉，与三国时期秦汉帝国夕照余晖的雄浑悲壮，却形成了绝妙的对照。

此后更得益于央视版《三国演义》直接把这首词做成了片头曲，跟着杨洪基先生消沉的嗓音，这首连贯古今，道尽秦汉激荡壮烈的千古绝唱，乃成几代人的配合记忆。

三国、杨慎、我们，两千年的汗青就如许被关联在了一路。

这是真正的史诗。

作为史诗的结尾，三家归晋的终局，永远令人有意难平的辛酸。

魏蜀吴的接踵陨落，曹操刘备等世界英雄的凋亡，实在不克让人不泛起愁绪。

这块石砖是晋朝消亡孙吴后凿制的，1985年被发现于一座西晋时期的墓葬中。上面的文字，直接宣告了谁人英雄时代的终结。

石砖是墓主人平生的落脚。

而这短短七个字，也是整个三国时代最后的注脚。

曲艺行了有“生书，熟戏，听不腻的曲艺”的说法。

因为经典的好故事，永远是值得一读再读的。

所以若是你看完一段故事后意犹未尽，甚至愤愤不屈，或许时刻不忘，该怎么办呢？

那当然是隔一段时间，再把故事挑着读一遍了。

三国这个主题也因为有太多的意犹未尽，才会在两千年时间里被频频的诵读，到今天成为了一个国民性的文化主题。

“三国”两个字，不知道养活了几多漫画、游戏、小说。

那么回到故事的劈头，我们会看到什么呢？看到东汉王朝的陨落，看到豪强与士人的崛起，看到生民多艰，看到哀鸿遍野，也看到壮怀激烈。

这部史诗揭幕，东汉朝廷一定是最主要的主角。面临被榨取而起，高呼苍天已死的黄巾军，倒逼朝廷的士人与硕儒，东汉当局也不是毫无抵制的。只是他们玩脱了。

固然后世对于东汉最后的桓灵二帝冠以无道之名，然则作为当权者，也毫不或者放任国度秩序崩坏，究竟那对他们本身来说毫无益处。

桓灵二帝曾经先后提议禁锢，葬送了一多量士人的政治前途与生命，这当然是为了袭击士人影响力的行动。因为其时选官所采用的察举制，已经被士人彻底把握，肆意提升安插乡党亲族，造成了东汉末期“查茂才不知书，举孝廉父别居”的荒唐局势。

而这批德不配位的权要，更是在已经艰难过活的小民身上，又一道繁重的大山。

那么这个局势是若何造成的呢？因为纸张还没有普及，印刷术也没有发现，所以从战国到秦汉，常识其实一向被垄断在一小部门人手里，他们就被成为了世家。世家的后辈与学生作为少数受过教育的人才，最适合出来仕进，也就成为了士人。

其时想要获取学问，求到一本书阅读，都是相当难题的。所以刘备的叔父帮助他去肄业，才会是一件了不得的大事，而刘备甚至在绝笔里，还要给刘禅开书单，并关切将相关书籍抄送给刘禅的问题。

是以熹平石经能够说代表了一切的劈头。175年汉灵帝刘宏，命令蔡邕、杨赐、马日磾等人将儒家七部经典刻于石上，树立于雒阳太学门外。就是寄进展于打破士人对常识的垄断，给更多寒门身世甚至孤贫的人，更多机会改变命运，同时改变官员身世的组成。

固然有蔡邕如许乐于推广儒家经典，广释教化的硕儒，然则对于士人阶级来说，汉灵帝此举都是在摇动他们的垄断。不久后汉灵帝更开设了鸿京师学，更是引起了士人的遍及反感。

上下离心的局势由此注定，东汉帝国朝堂的割裂也在所不免。

固然熹平石经的残片现存于西安碑林博物馆，并不在此次展览之列。然则作为可以代表“三国”这个故事劈头的一幕，这件文物值得被说起。

公元183年，东汉光和六年。熹平石经落成，树立于雒阳太学门外。

彼时彼刻，曹操正在雒阳，做一个郁郁不得志的议朗，频频上书，却不得正视。

刘备正在家乡涿郡，伙同通缉犯关羽，恶少年张飞，组建了一个涉黑小团伙。

孙坚则因军功，历任郡丞，鄙人邳收容数百游侠。

潜龙冬眠泽野，猛虎卧于荒丘，隐蔽虎伥，静待时机。

一年后，黄巾起义，世界大乱。

属于英雄的时代揭幕了。

最后，感激本次展览合作方灵犀互娱旗下《三国志・计谋版》在本次拍摄中提供的匡助，让我们拍摄到浩瀚珍贵的文物。