德国老传授学中医60年，说了一句话让中国人脸上挂不住了

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■ 起原 | 云时代阳光家园

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曼福瑞德·波克特，中文名为满晰驳，取意为“以丰满的责任感，辩驳西方了了科学的不足”，出生于1933年，学贯中西，通晓德、英、拉丁、中、法等多国说话。曾任德国慕尼黑大学东亚研究所所长，是德国慕尼黑大学汉学、中医理论根蒂传授，中国中医科学院、国际中医规范辞典执行主编。

50年月在巴黎大学获得博士学位后， 又起头学西医，并接触到中医，拜望过100多位中医医生。家有中医书籍8000多种，以在西方流传中医学为己任。

问：满传授，您在讲述中说：没有中医，我早就不存在了。是您把中医药学研究看成终身事业，视为生命一般主要呢，照样中医药使您的健康大受裨益，甚至拯救过您的生命呢？

波克特：应该说，这两个寄义都有。早在50年月，我就被中国传统文化深挚的底蕴征服了。我结识了不少华人同伙，并向他们进修汉语。在巴黎大学肄业，有幸结识了李约瑟博士，加倍深了我对汉学的乐趣。

我的博士论文就是关于《道藏》的研究。取得博士学位后，又回德国粹习西医，同时研读了南京中医学院编著的《中医学概论》。此后我与中医结下了不解之缘，看成了我平生最首要的事业。

作为中医学家，我当然知道中医的保健方式，并在实际中普遍应用。有一年外出受寒，肩膀疼得很励害，下飞机后胳膊都抬不起来了。起头时用西医方式治疗，良久不奏效果。后来我改用艾灸，三次就完全恢复了。

1989年，我患了膝关节炎，西医先让服用可的松，没有结果，后来建议着手术，换金属关节。一位姓周的中医师给我按摩、针灸，配中药吃，不到6个月，彻底好了。你看见我今天在会上，两个多小时都是站着讲述的吧，完全正常。

两年前，我的眼睛视物恍惚，西医说是中心性渗出性视网膜炎，没有法子治，搞欠好会失明的。念书人眼晴失明是最恐怖的事，我用中医方子学里的茯菟丹和六味地黄丸为根蒂，做成药粉来吃，几个月后就好了。如今我那么大年数了，视力1.5，你看，我的眼睛不是好好的吗？

问：您的太太和家人、同伙，是不是也相信中医，有病时是不是也请中医师来看？

波克特：当然！我此次来北京，从王府井的平心堂给我的太太配了中药散剂，还要带回一些在欧洲未便买到的中成药呢！

问：据说您能用中医诊病，并能开中药方？

波克特：当然。我研究中医药几十年了，60年月时曾经拜..一位老中医为师，他的脉诊很稀奇，诊断不错。我也是个蛮不错的中医师啊。

问：在德国，承认中医中药的人多不多？

波克特：德国是使用植物药最多的欧共体国度，占领了欧洲草药市场的70%摆布。据查询，58%的德国人服用自然药物，85%的德国人认为自然药物有效，毒性低。可是如今到德国和其他欧美国度的中医师，大多数水平不高。

有的人到中国进修中医几年甚至几个月就开中医诊所，真正能用中医理论和方式诊病治病的中医师不多，很多中医师不会望闻问切。他们其实是假中医。

中医是一门科学，进展中国要严厉把握培育尺度，不要培育如许的假中医，这对中医活着界的流传影响很欠好。真正好的中药也不轻易买到，有些照样从其他国度进口的，药效得不到包管，这很影响中医药在国外的声誉。外国人看中医，并为中医的疗效点赞。

问：您在各类场合都说过，中医是成熟的科学。我们相信这是您对中医药学多年研究和深刻懂得的究竟。在您看来，中西医是不是各有所长，它们各自的长短首要是哪些？

波克特：这是个很有意思的问题，我要多说一点。国外是有很多人认为中医不科学。新鲜的是，居然也有很多中国的中医们对中医的科学性透露猜忌。

我活着界很多处所讲述，我几回强调中医是一门成熟的科学。这是我几十年研究而得出的结论。什么叫科学？在我看来，科学必需相符以下三条尺度：

一、以正面经验为根蒂。“正面经验”是针对确凿的事实而取得的实际结果。正面的事实与主观的揣测是相对立的，脱离了事实，科学便失去了形成的需要前提。所以“正面经验”，是经验的事实资料的储蓄，可以反复和验证的。

二、陈述的单一性。即在必然的上下辞意中，具体名词术语的寄义是单一的。所陈述的内容都是有一致划定的，并清扫其他寄义，那怕是稍微相似的寄义。

三、经验资料的严厉、合理的综合。“严厉的”，是指不是随意的、模糊的和近似的；“合理的综合”，是指从收集到的经验资估中竖立起合乎逻辑的关联。

这种合乎逻辑的关联，就是这个学科的理论系统。这个理论系统，能使人们对将来事物敏捷做出有把握的天真揣摩，并使原有的究竟再度发生。

按照这三条尺度，可大略将二十世纪的各类科学分为周详科学、原始科学和伪科学。少数学科属于周详科学，如物理、化学、天文学几乎完全相符三条尺度，是周详科学。多数学科只相符第一条，可称为原始科学。脱离了取得正面经验切实凿事实，则应称为伪科学。

在现代医学（西医）中，绝大多数是原始科学的常识，只有一小部门是周详科学，个中还有较大的伪科学的成份。与此相反，中医除了还有一部份是原始科学和伪科学的残存外，就绝大部门或许主体而言，该当称得上是周详科学。

《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等等中国古代医书的传世，表明中国在两千多年前就已经形成了一套较完整的中医理论系统，并且很早就有本身的药物学专著，确立了中医学辨证施治的理论系统与治疗原则。

中医是一种内容最雄厚、最有层次、最有效的一种医学科学。

而西医学的成长只有几百年的汗青，大踏步成长只有几十年。该当看到，它是借助物理学、化学的方式和理论，作为自身使用的手艺才成长起来的，事实上它没有真正意义上的药理学根蒂。

从基本上说，西医学还只是一种典型的生物医学或动物医学，还远没有成长到真正意义上的人类医学。它将针对老鼠的实验究竟应用于人类。须知，人类与老鼠究竟有天地之别啊。

当然，西医在物理、化学方式根蒂上成长的医疗手艺是很可贵的，但手艺与科学是两回事。

西方医学已进入方式学的死胡同，它不克像中医那样对个别机能失调作出正确的、特异的判断，并进行治疗。

西医盲目用药的现象很遍及，动不动就用抗生素、激素，经常服用很轻易造成药物依靠，损坏人体自身的免疫力。抗生素、激素的滥用，使高血压、心脏病、血栓等等病症随处可见。

我起头是学西医的，并且在慕尼黑大学医学系当过先生，也有行医资格。 若是不认识西医，我就没有资格指摘西医。

当然，我决不是说西医一无可取，这里我是从科学与手艺的对照上讲的。从久远来看，中医应该比西医有更广宽的前景。是以，中医药学不光是中国的骄傲，也是全人类的配合财富。

问：您中医既然是成熟的科学，具有广宽的前景，那么，它是不是就应该具有全球化的前提？您对中医全球化乐观吗？

波克特：这个问题很难用乐观或不乐观如许简洁的结论往返答。从当前看，情形不容乐观。从久远看，若是中国同志们和中国的向导人充沛的意识到当前的问题，并着手加以改正，中医走向世界是必然的。正如我此次演讲的主题那样，“现代人类不克贫乏中医”呀！

问：在您看来，当前中医药成长首要存在哪些问题，或许说，影响中医药全球化的身分是什么？

波克特：最大的问题是——中国本身把本身的宝物，看成垃圾轻忽，甚至丢掉了。这是令人十分痛心的。

这句话真的让中国人无比汗颜。

中医药在中国受到国度有关部门的正视，然则对中医学的科学道理熟悉不敷。就象适才讲的：居然也有很多中国的中医们对中医的科学性透露猜忌，这是问题的实质。

中国至今没有为确定其科学传统地位而进行熟悉论的研究和合理的科学商量，没有从全人类福祉出发赐与人道主义的存眷。近一百年来，很多人执拗的相信用西医的方式可认挖掘和提高中医，如许做的究竟，使中医受到的是教条式的轻蔑和文化蹂躏。

中国的有关主管部门和很多大夫，示意出弗成理喻的民族虚无主义，不认可本身民族医学的科学性，不卖力评价并确定中医的价格，一味追求时髦，用西医的尺度和术语革新中医，扼杀中医。

可悲的是，当前这种状况还在持续恶性轮回：在中国，固然有“中西医并重”的行政划定，但在医疗的事实上，中医不克和西医享有一致的学术地位。专门研究中医的机构少，经费少，更危险的是研究方式的偏谬。研究人员没能对中医根基的方式论和熟悉论进行深入的研究，不克用深刻而又令人信服的论据去证实中医药的科学特点。

在中国，对中医的漠视处处可见。中国的西医师有157万人，中医师只有27万。在综合病院中，中西医的比例约为1:9甚至5:95。

更新鲜的是，在中医研究机构和中医学院也存在这个问题，中病院中，病历90％是用西医诊断学和病理学的术语写的，能用传统的中医学理论和方式来诊病和开方的，一种说法是不到一万人，并且这些人年事已高。果真如许，那就悲凉了！

各种迹象表明，中医正在络续走下坡路，走向衰落。这种倾向如不敏捷而有力地加以扭转，这个曾在理论上、实践上达到最成熟、最有效的水平的医学，将成为过时的器材。

这不只对中国人民是不负责任的，并且对世界人民也是不负责任的。因为中医的衰败不光是医学上的问题，也是一个严竣的社会问题，会给一个国度的经济带来很大的影响。

美国2003年的卫生医疗费用是1.5万亿美元，这个数字相当于中国2004年的国民生产总值。中国13亿人，若是没有中医，谁能支出起那么高的医疗费用呢？

到过欧美的人就会知道，欧美的医疗结果并纷歧定好，很多病的治疗上并不写意。否则，怎么会有那么多人跑到欧美做中医呢？中国要包管老公民的医疗，当然更不克贫乏中医。

问：针对您看到的这些问题，若是请您开个“药方”，您会怎么开？

波克特：中国的事应该由中国人本身来解决，我相信中国有能力解决这些问题，不外我有几点见解要说一说。

中国本身不把中医药学当成科学，不正视中医药的成长，其根源是文化自卑感。几年前我看了崔月犁师长的《中医深思录》，我愉快地看到有很多人在深刻地思虑中医的问题了。比来我读了李致重师长的《中医答复论》，我们的懂得完全一致。太让我愉快了！我对他说：我们是同伙，也是同窗，志同志合的中医的学生呀。

我认为，中国该当首先把本身中医的事情做好。中医该当在中国的国粹传统上尽快答复起来!

实际上，中国是不该该有文化自卑感的。中国具有悠长的汗青，有光耀的传统文化。几千年来，中国一向是世界上的文化强国，对人类文明有过重大的进献。中国只是在近二百年才掉队了，但这是社会的掉队，治理的掉队，经济的掉队，而不是文化特质的掉队。

中国人应该战胜文化自卑感，义正辞严地弘扬本身精良的传统文化，鼎力宣传和成长中医中药学，要活着界局限内为中医中药“正名”。中医是成熟的科学，不是经验医学，更不是伪科学。

不要工资地把中医学搞坏了，让人家说你是伪科学。如今，西方人也已经发觉到西医西药的局限性了，但又没有另外法子，好多人把目光转向植物药物，进展从传统医药中寻找出路，这是中医中药成长的好时机。

中国应该增强中医中药的教授和研究。中国要培育多量真正能用中医药学的理论和方式来诊病治病的中医师，不是一万人，而是五十万、一百万人。如许，输送到世界列国的假中医也就少了。

中国应该制订中医药学的尺度，当然不是以西医学方式来评判的尺度，并使它慢慢成为国际遵循的独一尺度。如许才能消弭国际市场上那种传统中药按植物药物，或许西药尺度规定的杂沓局势。中医中药有本身的尺度，用别人的尺度就不是中医中药了。

如今急迫要做的事情有三条：

一是设法使中国的一些一流学者把握熟悉论，即有关现代科学在方式学上与中医学相适应的熟悉论；二是继续、斥地中国传统医学宝库；三是系统地成长属于中医本身的现代手艺。

好比研制判定中药的新手艺；药物功能论断的新手艺；在医学文献迄今还没有包罗进去的中医治疗功能性或退行性疾病的方式论和具体方式等等。这些工作要靠中国的同仁来做，也需要进行普遍的国际合作。

问：您是不是早就与中国的相关单元单子进行了交流与合作？

波克特：是的。我与中国的合作与交流已经有好多年了。与中方签署了几项和谈书，合作编纂中英文《中医学规范辞典》、改编《传统针灸学教程》、编写《中医学概论》等等。我很热心于这些工作，因为只有首先把中医的事情做好才行。

我经常肯说：我不知道。这似乎是我的口头语。不外真的，我不知道中国不少人已经看清了中医的问题，为什么改起来这么慢？我也不知道在我的有生之年，我还可以为中医做一些什么。不外有一点是一定的，我会一向起劲的。

西方医学是竖立在人体剖解学和电子显微学根蒂之上，属于实证科学领域。中医不是普通俗通的花样或许身手，不是经由几多年的高档教育和临床实践就能够成为中医泰斗的。

中医医术的凹凸首先取决于中医从业人员的道德水准，是和人的德性教养慎密相关的！为什么如今的西医大行其道，占有泰半壁山河，而中医精神萎顿，鲜有大医现世，我认为有如下原因：

1.中国传统文化被毁坏殆尽，天人合一、善恶因果、仁义礼智信等正念已经烟消云散；

2.现行中医教育系统违反了中国传统医学“师父带门徒”、“口传心授”、“修炼德性”的传承模式；

3.人心急躁、医风可疑，浩瀚中医从业人员过多存眷若何追逐名利，追求财帛，根基上不具备大医现世的德性配景和静悟前提；

4.因为污染日益严重，中草药自己带有必然的毒性；此外，出于经济好处考量，中药厂商接纳不法手段炮制中药饮片。这些身分都大大削弱了中药的药力，人们逐渐失去了对中医的决心。

中医衰败了，不是中医不成了，而是人不成了。光耀的传统中医文化将永远晖映我们这个星球！

中医切实不是西方尺度界说的科学，更不光仅是治病的手艺，说它是科学和手艺显然都贬低了它，因为它超越并包涵科学手艺。

它既是形而上之道，无形无象，通天达地；又是形而下之器，有形有像，医病救人，同时也是一种渗透于东方世俗生活的文化、哲学、艺术、价格观，甚至就是一种美的生活体式。

我相信，学了中大夫活必然会更美妙，所以我认为每个中国人都该学中医。《黄帝内经》、《道德经》、《易经》的经典语录应该直接进入大中小学的教材，因为这些都是中医的泉源。

试想，你即使不给人治病，学了中医也能给本身摄生保健，这也是积善积德，因为你削减了本身的疼痛，也就减轻了亲朋的麻烦。

再说，中国几千年来压根儿就没有中医文凭这器材，中医高人是师带徒的究竟。如斯看来，中国粹医的旧制和习惯法，其实是一种比科举轨制和现代测验轨制更进步的人才选拔体系，让社会成为最大的科场，颇有道家无为而无不为的境界。

有人说江湖大夫哄人，世上也切实有这种江湖骗子。但谁人行业没骗子？我们平生中真正受骗受骗的悲剧是因为江湖大夫吗？谁也不从中医教育和体系上找原因。中医高人都被覆灭了，当然只有庸人和骗子当道！

我认为，人世间的各种职业中，唯独大夫最难哄人，因其究竟只有两种：有效和无效。而绝大多数误人生命的，事实是江湖大夫照样某些正规病院，相信人人心知肚明。

中医内容在好多人眼里就是中药。其实中医的内容之雄厚超出我们的想象。仅从大的方面就可分为内治与外治，而外治的内容更雄厚多彩。只要搞通了中医的一法，就轻易触类旁通，治疗方式多了，就能不拘一格连系运用，哪种方式适用就用哪一个。

要害是必需跟着师父在临床实践中进修。从实质上看，中医不是治病而是治人，其法在于调节阴阳均衡，故凡调节阴阳均衡之法皆为中医之法，其法并无高下之分，端看那种法更合适。

从广义上讲，中医之法亦是治国之法。所以“不为良相便为良医”之说很有事理，因做良相与良医之道类似。

中国是文化的中国，数千年来以文教化四方而少有武力征服；而中医承载着中国文化的焦点——道。故曰：中医亡，则中国文化亡，文化即亡，则中国名不副实！决非骇人听闻！

I 版权声明

本文起原“云时代阳光家园”，版权归作者所有。

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编纂｜龙葵    视觉｜三七