你是中医高手吗？

2019-09-18 04:04:32

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如今好多人都感觉，中医高手在民间。为什么会有这种印象呢？

因为中医药院校的先生们都在忙着搞行政做课题造实验了，他们的临床疗效陪伴着他们的职称稳步下滑，如今似乎已快触底了。

所以，人人起头认为，真正的高手是扎根于恢弘人民群众中的民间中医。因为他们是从下层干起来的，他们以实实在在的疗效博得了群众的口碑，他们有雄厚的临床经验，他们有看家的本领独到的绝活。他们才是中医的顶梁柱。

民间中医，这个词的涵义应该做一个如何的界定呢？

从如今的情况看，似乎不在体系内混的都能够叫做民间中医了。他们傍边有家传的，有自学的，有没学历的，有高学历的，有没证的，有有证的。某某第三十八代传人在自家悬壶济世，当然能够算作民间中医了。

某高校博士卒业，去了个诊所当了个全职坐堂医，这也能够算是民间中医了吧。不外这些民间中医是对照嵬峨上一些的了，他们也纷歧定甘愿称本身为民间中医。

更“民间”一些的，亦以民间中医自居而“我骄傲”的，是一些身怀一技之长的人。他们或身怀一套正骨特技，或家传两贴狗皮膏药，或秘方专治癌症，或神针善除恶疾。

他们多是在某些疾病上有非常显著的疗效，其行医也局限于这些病种。在某个处所治疗某种疾病的口碑很好，一经包装，能够传得神乎其技。更多的民间中医，当属于这一种了。

我不擅长下界说，也不想给这个词下个界说，百度也没搜到界说，我只是想借此说几件事而已。

当然，首先呢，我要先澄清一下，我没有要否认民间中医的意思，更不存在诬蔑嘲讽了。身怀一技之长的民间中医确有其奇特的疗效，这是客观存在的，我们应虚心进修，鼎力弘扬。

但问题就出在这个"虚心进修，鼎力弘扬"上。秘而不传啊。有一句话说得好，叫“教会门徒，饿死师傅”。

身怀一技之长的人凭这一技成名，凭这一技养家糊口，若是这一技不再是机要，而是世人皆知、世人皆会的器材，这些民间中医靠什么吃饭呢？所以，这一技是只能藏在心底，父传子、子传孙的家眷最高秘要。

在代代相传的过程中，或者因为子孙不争气，少学了、遗忘了、没有体会一些器材，这一门特技也就被岁月侵蚀的残缺不胜了。万一出点事，没有传下来，这门特技就此后消散在人世了。

秘而不传这件事在独擅一技的民间中医身上尤为凸起，在千万万万的中医身上也时常涌现出一些可歌可泣、流芳百世的朱丹溪在罗知悌家门口站了仨月的故事。

但问题是，罗知悌是大高手，最后对朱丹溪也是倾囊相授。而我们如今禁闭大门、独卧高堂的大多数人水平并不值得被站仨月，教起门徒来也是藏一手。

如许的话，别说拜十七位先生了，就是拜一百七十位先生最终也只是个半瓶子醋了。当然，作为肄业之人，我们必需要抚心自问，本身有没有人家朱丹溪的那份虔敬，那份对医道的无比盼望，有没有人家叶天士那份天资，那份舍得下身段的虚心肄业。

中医自古讲究择人而传。《素问·气交变大论》就说：“得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。”

但那是此外的问题了，这里，我想说的问题是，我们的这些坐在先生位置上的人，是否应该反思一下本身，有没有资格做这个先生？有没有水平去指引学生而不是去误导学生？有没有对中意的学生倾囊相授？有没有将本身心底最贵重的器材悉数订交？

以我所见，当下有无数热爱中医的学子殷切期盼本身所敬服的先生的指引教训，能够传道的学子好多，但好多坐在先生位置上的人却舍不得本身费尽千辛万吃力得来的宝物，不愿将无私的故国传统医学敷陈他们的奥秘无私地教授给更多的人。

唉，鬼臾区老师长敷陈我们，无道行私，必得夭殃啊。这些人将本身从故国传统医学的汪洋大海中捞得的一瓢水视为无上甘雨而珍之重之，久而久之，这一瓢饮就又酸又臭了。

须知流水方能不腐，真知灼见只有在更多人的络续锤炼中才能沉淀下来。一时的高妙，毕竟会被岁月的海潮拍在沙滩上。故国的传统医学要想答复，必需有一批无私的人通力合作，无私地彼此分享心得体悟，无私地彼此交流最贵重的经验，人人一路络续锤炼各类理论、各类设法、各类试验。

或者限于天资等原因会有一些人比此外的人提高的慢，走在前面的人就应该无私地匡助追在后背的人，让更多的人走在前面，更前面的路才会更好走。一小我即使达到仲景的水平也顶不起整个中医的坍塌，只有一群有着高明水平的人通力合作才能为中医撑起一片蓝天。

我想要说的第二件事情呢，就有些冲击性了。这个怎么圆着说也照样有冲击性，爽性就明着说吧。

当然呢，还得先为本身扯两句分说，要不愿定被骂得更厉害。把人家说脸红了人家一定就会拼着老命地打出两下就你小子伶俐，就你小子看得领略，就你小子有水平，就你小子厉害，你小子信口开河、不切实际、诬蔑中医、窝里斗、教唆离间，照样先做好本身、本身有资格了再去评判别人的各类王八拳了。

呃，我先把本身骂了一遍，你们还有其余词吗？我下次再写器材的时候一块加上，就珍爱了你们的键盘了。我要说的这个事呢，我本身感觉照样对照客观公平的。

我要说这个事呢，并不为否认任何人，不为冲击任何人，当然，更不为冲击我大中医了，舟舟麻麻什么的你们若是有缘看见了也不消拿去用哈，因为现代医学的医疗水平也没有实力为你们撑腰去引用我说的这件事。

我要说的这个事呢，只是想说出来让我们人人正视实际，量力而行，激励我们加倍起劲，将中医真正的水平尽早呈如今21世纪中华儿女的眼前。

如今的绝大部门民间中医基本算不上中医高手。如今的绝大部门所谓的中医高手也基本算不上高手，如今的绝大部门名衔到顶了（到顶了的名衔是谁人什么什么吧）的中医在前人的评判尺度中连下工的尺度都达不到。如今的中医的疗效能连结在前人下工的评判尺度上再打个五折的就已经很不错了。

上工十全九，中工十全七，下工十全六。

可以十全六，名医握在手。

可以十全七，全国有几个？

可以十全九，如今有木有？

老祖宗给我们定的尺度是上工十全九。老祖宗敷陈我们，上工十全九，不管你信不信，横竖我是相信中医能够达到十全九的疗效，对，在这个癌症残虐的年月，照样能够十全九。

什么现代人的疾病谱比前人复杂的多，满是治欠好病的托言。在中医之中，存在加倍复杂的疾病谱这回事吗？只是没有对你眼前的这个病人有个加倍透辟的熟悉，没有对这类状况有个加倍清楚的懂得、加倍有效的治法罢了。

老祖宗跟我们说，言弗成治者，未得其术也。我们应该络续起劲去冲破这些术啊。动辄中医治不了这个病，动辄你这个是慢性病，没法根治，只能给你慢慢调，动辄我们如今是中西医连系，我们把握着大量高科技的现代手段。

我们如今医生的常识量哪一个不比张仲景多？医学是络续提高络续成长的，我们如今医生的水平一定已经跨越张仲景了。老祖宗给我们定的尺度是上工十全九。

老祖宗给我们定的尺度是上工十全九。你达不到这个尺度还说什么本身是高手？

我们如今的医生能把十个病人中五六个有疗效、两三个治好的就已经算是很好的了，这在前人的尺度中下工还得打五折，你又怎么能说本身是高手？你能够是医生中的高手，但横竖你不是中医的高手，你只能算是个中医的下下工。

我们这些以高手自居，被别人称为高手的人啊，低下你那奋发的头颅，客观实际地审视一下你的疗效吧。你即使一天能看一百二十个，那也是这整个大情况的医疗水平低下陪衬出了水平略高的你，可你实际的治愈率又有几多呢？

更不要成天拿着几个疑难杂症的成功病例欺世盗名了，给个治愈率瞅瞅啊。而你如果一成天也看不了二三十个，还得用各类授课、各类出版、各类上电视撑着，就更不要来谈什么疗效了。中医的功夫不在医生的嘴上，在病人的口中。

我们如今的中医医生自我感受太优良了。他们在拿着本身和一些有名衔（不乏名衔极大）的中医医生比，然后感觉本身水平很高；他们在拿着本身和加倍公共水平的中医医生比，然后感觉本身水平很高。

他们在拿着本身和西医医生比，然后感觉本身水平很高。他们就不拿着本身和叶天士比，和金元四人人比，和张仲景比，和上工十全九的尺度比。他们是忘了比呢？照样不敢比呢？

不敢比的怎么办呢？欠好办啊，他们自知不敢比，于是就掩盖本身。秘而不泄当然是最好的体式了，说出来人人都知道了真伪自现啊，所所以绝对不克别传的。弄套微妙的理论包装一下吧，这是一套非常风行的做法，理论的加倍微妙为他们赢来了更多的崇敬。

还有气功，技击，内视反观，是吧，医卜星相四大科，相亲相爱一家人，危难当头互匡助啊。

孙思邈老师长说：“凡欲为大医，必需谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、内外孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如斯乃得为大医。”

可他白叟家没想到，千年之后的我们，的确在捣鼓“阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬”，不外并没有“谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、内外孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方”，而是在拿着这传统文化的器材秀着中医的下限，耍着疗效的混混啊。

对了，还能够用西医的器材来伪装啊，剖解，神经，组织，全息医学，不外其实这正本就算不上是中医了，这基本就不是传统中医的思路了，只能算另造了一套新器材，有疗效，这个是客观存在的，不克否认，但能达到多高的水平呢？实实在在地垂头审视一下客观的疗效啊，到十全六了吗？