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台北故宫
台北故宫藏有一幅宋代古画名叫《双喜图》,虽名为“双喜”,但除了有两只飞鸣的喜鹊,看不到任何“喜悦”的陈迹,反而是一派秋风肃杀的萧条情景。
宋 崔白 双喜图 绢本淡设色 193.7x103.4cm 台北故宫博物院藏
画面中一只喜鹊腾空而飞,另一只据枝俯向鸣叫,坡下的野兔被惊到,倏然引首回首。三者所处的位置与动态呼应的关系,正好组成了似有S型的律动感。还有树木的枝叶、竹草均受风吹而有倾俯之姿,增添了活跃生动的声势与神韵。
起先人们认为这幅画是一位不知名的宋人所画,后来有专家为了进一步研究,将此画放大了十倍,无意间在画中的树干上发现了八个字:“嘉祐辛丑年崔白笔”,这解说此画乃宋人崔白在嘉祐辛丑年所画。恰是专家的这个不测发现,《双喜图》作者的身份才被世人所知,尘封千年的汗青谜团也就此揭开。
崔白(约1044-1088年),字子西,安徽凤阳人。这位画家平生中大部门时间只是个民间画工,生活流离转徙,有好多人包罗米芾都为他的不得赏识而打抱不屈。他对鸟情有独钟,于苍莽六合间旁观枝间鸟儿的游玩,心随意到,成竹于胸,跃然纸上,结构、构图、着色均达到极高的水准。
嘉祐辛丑年恰是崔白画艺的成熟时期,此时他起头施展写生精神,靠超越前人的视察力及描画能力,索求花木鸟兽的“生”意,解脱花鸟属装饰图案的遗影,开立异的成长偏向。
《双喜图》以扣人心弦的情节抓住观者,风霜光降,双鹊因无处栖身而感应焦躁忧虑,野兔因双鹊的鸣叫而惊恐。画家把“天然具体之景”和“鸟鹊的特定之情”有机连系在一路,抓住了秋兔双鹊高下僵持、浑然一体的瞬间之景,缔造出生动动人的艺术形象。
由此可见,宋人的写实并非只是简洁地写形、求真,而是经由对“形”的细微描绘营造出一种特定的意境。中国画的写实,从一起头就兼顾形、神,追求意境。脱离了“形”,何以言“神”?即使自言“不求形似”者,其实也是文字精华,形象简括罢了,并非超脱形外。
文人画自北宋显现,极富于人道自发,将压制的情绪借由文字,经由艺术形象引起欣赏者的共识,《双喜图》亦可归入文人画这一领域,这一幅传世名画事实蕴含着什么样的深意呢?
事情的启事,要从明道二年(1033年)说起,时年,章献刘太后作古,仁宗悲痛过度,而身边的侍臣敷陈他,刘太后的侍女李氏才是他生母。仁宗得知出身后为了填补生母,几回擢升舅舅李用和的官位,还将长女福康公主赐婚于李用和之子李玮,岂料这一行动导致了日后弗成挽回的家庭悲剧。
福康公主
驸马李玮一家在仁宗朝等同于暴发户,国舅李用和本来困窘汴京,以做冥币为生,也许是首都会民中最低贱的工作之一了,后来章献刘太后赏他做了个考城县戎马都监的小官。直到刘太后故去,仁宗认母,李家这才平步青云。公主自小身份尊贵,才学涵养等都在李玮之上,是以她对夫家的家庭状况和驸马的言行举动很不写意,几年的婚姻生活也没有给过她任何幸福感。
此时,太监梁怀吉走进了公主的生活,他曾受到过精巧的文化教育,公主出嫁时,作为内臣从宫廷追随到公主府。嘉祐六年(此时崔白已经进入画院成为宫廷画师)二月份的一个夜晚,公主与梁怀吉相对小酌,不虞被李玮之母发现。公主盛怒,而李母也求全公主,两人起头了激烈的争吵。于是公主深夜叫开宫禁门向皇帝哭诉,要求与驸马和离(古代离婚轨制,指按照以和为贵的原则,夫妻双方订定合同后离婚)。
宋仁宗赵祯
皇宫禁门晚上不许可开放已是轨制,即使是公主也不克破例。于是放公主进禁门的官员被定罪,公主被心怀怕惧的驸马领回。之后,公主与梁怀吉的蜚语在汴京敏捷传开。北宋士医生们纷纷向仁宗上书,要求仁宗以祖宗家法来训戒公主。仁宗迫于压力,下诏剥夺福康公主的封号,与李玮和离。驸马李玮贬知卫州,梁怀吉被发配到西京洛阳去扫皇陵。
福康公主因为梁怀吉被发配,身边的心腹通通被赶走,心里愈发伶仃,精神几近溃逃,几回三番想要自杀。八年后,福康公主在宫中作古,年仅33岁。
作为宫廷画家的崔白,只能在《双喜图》中寄予对公主和梁怀吉的深深同情,画中两只喜鹊比方福康公主和梁怀吉,而那只惊悸无助的野兔,则暗喻他们的“敌对者”李玮。
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