郭英德老师讲《三国演义》（二十）：士人政治家的典型——说诸葛亮

作者 | 郭英德

在《三国志演义》小说中，诸葛亮不光是忠贞的范例，并且是聪明的化身，是一位聪明超群的士人政治家。

诸葛亮的聪明首先示意为政治聪明，尤其是“三分世界”的政治聪明，但在小说中更凸起的是他的军事盘算。这一点与汗青并不相符。

汗青人物诸葛亮的凸起品质之一是聪明，是擅长把握世界大势，擅长总揽全局，制订计谋方针的政治聪明。在军事方面，陈寿的《三国志·蜀书·诸葛亮传》论述他“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，“应变将略，非其所长”，即诸葛亮擅长治理戎行，治军严整，但出谋献策并不是他的强项；他是治理公民的本事，优于当统帅的盘算，却不具备在疆场上因时制宜、运用奇谋奇策的手腕。有人认为陈寿贬低了诸葛亮，但凭据汗青记载，汗青上的诸葛亮的确并不擅长声东击西。

陈寿《三国志》

《三国志演义》小说不光充裕示意了诸葛亮的政治聪明，并且经由大量的捏造情节，出力凸起了诸葛亮的深谋远虑，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，示意出经天纬地、炉火纯青的军事盘算，把诸葛亮塑造成了用兵如神的盘算巨匠，成为中华民族聪明的化身。

在《三国志演义》里，诸葛亮出山后取得的“火烧博望”的胜利，便有很大的捏造成分。

在汗青上，刘备曾与曹操上将夏侯惇、于禁等相拒于博望，据《三国志·蜀书·先主传》，“久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破”。这一事件发生在“三顾茅庐”之前，天然与诸葛亮无关，首要是刘备的智谋。然则小说却移花接木，把这一事件放置在诸葛亮出山后，还使诸葛亮成为这场战争中克敌制胜的贤明批示者。

小说先写十万曹军挥师南下，风格汹汹，而刘备只稀有千人马，力量对比极其悬殊，衬着出一幅泰山压顶的重要场景。然则诸葛亮临危不乱、自在不迫地兴师动众。此时，关羽、张飞等人都瞧不起这位黄口孺子的军师，因迫于形势才对他言听计从，但都心存疑虑，就连勇敢放权的刘备也“迷惑不定”。

究竟，斗争的历程完全按照诸葛亮的估计成长，刘备戎行大获全胜，关羽、张飞这两位骄气十足的上将不得纰谬诸葛亮心服口服，赞美他：“孔明真英杰也！”于是，诸葛亮料事如神的军师形象初步获得了确立。

连环画《火烧博望》

随后的“火烧新野”事件也是纯属捏造的情节。诸葛亮在新野一带，水火并用，层层设伏，让曹仁、曹洪率领的十万大军先遭火烧，再被水淹，损失极为惨重。

此后，诸葛亮凭借无限奇策，不光博得了整个刘蜀集体的高度信任，并且使曹军在跟刘蜀戎行对阵之时，像得了“恐亮症”一般，动不动就猜忌：“又中孔明之计也!”

在决意刘蜀集体命运和三分鼎峙局势的赤壁大战中，诸葛亮的深谋远虑更是大放色泽。

中国古代描写战争，不管是早期的《左传》照样晚期的《三国志演义》小说，在写两军对阵的时候，往往是智斗的排场多于武斗的排场，在斗智斗勇傍边，以斗智为主。所以整个赤壁大战实质上是敌对双方的智力角逐。

汗青上的赤壁大战，首要英雄是周瑜，诸葛亮除了出访江东，智激孙权联刘抗曹之外，事实还有哪些具体的政治、军事作为，史书上并没有明确的记载。

但在《三国志演义》小说中，诸葛亮成了决意赤壁大战胜负的要害人物。整个赤壁大战，可以前前后后把过程和究竟算计得清清楚楚、管窥蠡测的，就是诸葛亮。尽管他在吴国戎行中身居客位，他倒是“赤壁大战”的幕后谋划。

不信你看：孙、刘联盟的竖立，是由诸葛亮一手促成的；孙权抗曹的决心，是由诸葛亮使之果断的；周瑜导演的“群英会”、“蒋干盗书”，黄盖的吃力肉计、诈降计，都被诸葛亮一一看穿。更主要的是，这场战争要害性的计策——火攻计，也是由诸葛亮与周瑜配合商定的；而实行火攻的决意性前提——春风，更是凭借诸葛亮的高明聪明巧妙地“借”来的。

能够说，孙、刘联盟在争取胜利的道路上每进步一步，都施展出诸葛亮奇特的聪明。若是没有诸葛亮，周瑜打败曹操不是弗成能，但会是相当难题的。小说里的这种描写当然不完全相符史实，却凸起示意了诸葛亮在整个赤壁大战之中的超人智力。

在孙、刘联盟与曹军之间的矛盾中，在孙、刘联盟的内部矛盾中，在与周瑜、曹操两位卓越人物的斗智中，诸葛亮的远见卓见、雅量高致和深谋远虑，一次又一次地迸发出刺眼的火花。周瑜对诸葛亮是又敬服又嫉妒，多次贪图除掉他，但诸葛亮都一一地自在化解，安如盘石，既使周瑜无可若何，又维护了孙、刘联盟，保障了战争的胜利。

赤壁之战“斗智”的究竟敷陈人们，曹操之智不及周瑜，周瑜之智不及诸葛亮，诸葛亮才是大智大勇的头号英雄。

在随后的“三气周瑜”、“刘备取汉中”、“七擒孟获”、“六出祁山”等情节单元里，《三国志演义》小说也放置了很多捏造的情节，从多种角度下手，把诸葛亮的聪明盘算示意得精妙绝伦、极尽描摹。

在与敌手的军事角力中，诸葛亮老是亲信知彼，正视把握谍报，擅长调动对方，擅长打心理战，擅长“用奇”，或伏击，或偷渡，或伪装，或奔袭，虚虚实实，变幻莫测，一次又一次地博得胜利。在疆场上，诸葛亮即使处在劣势，也能以少胜多，以劣胜强。即使失街亭打败仗，他仍然临危不乱，出其不料，“空城计”成了他聪明的佳构。

空城计

《孙子兵书·兵势篇》说：“善出奇者，无限如六合，不竭如江河。”《虚实篇》说：“兵无常势，水无常形，能因敌转变而取胜者，谓之神。”诸葛亮恰是精晓这些军事原则、用兵如神、批示若定的智谋巨匠。

为了凸起诸葛亮的聪明盘算，小说还经常运用对比、陪衬等艺术手法。骄气十足的周瑜，自高自大，却多次感慨：“孔明深谋远虑，吾不如也！”临终时，他还发出“既生瑜，何生亮”的叹伤，强烈地表达了他力争压服诸葛亮却又无可若何的表情。擅长用兵的曹操，在与诸葛亮交战时，也老是捕风捉影，一败再败。老谋深算的司马懿，更是多次认可：“吾不如孔明也！”

《三国志演义》小说有意强调、凸起诸葛亮的聪明，有两个层面：一个是对照实际的层面，就是人人能够懂得的层面；另一个是像鲁迅所说的“多智而近妖”的层面。

就对照实际的层面来说，诸葛亮平生非常郑重，但在极其郑重的过程中，他有时候也出一些奇招，声东击西，这个时候就示意出高明的聪明。

好比诸葛亮用“空城计”，必需亲信知彼，既要知道本身的特点，也要知道对方的特点，更进一步地，得知道对方对本身认识的水平，这是很难的。诸葛亮知道本身的特点，这没有问题；他也知道司马懿的特点，这也没有问题的；但他还要算到司马懿能估量到我诸葛亮平生是极其郑重的，不会采用这种极其冒险的计策，这就需要高明的聪明了。

小说写到诸葛亮的深谋远虑，有时候固然照样实际的聪明，却已经有点炉火纯青了。

好比“借春风”，你说是天意照样人算？这就有点疑问。你说是天意吧，穷冬腊月，阴历十一月底，要刮春风，这几乎是弗成能的，按常识来说，或者几百年上千年有这么一次。而此次恰恰就被诸葛亮算中了。这里描写的首要是天意，只不外被诸葛亮恰恰算中而已。固然他在七星坛上祭风，煞有介事，装神弄鬼，但还算不那么“近妖”。

借春风

小说中还写了诸葛亮更“近妖”的处所。好比“五出祁山”的时候， 诸葛亮跟司马懿对阵，魏兵已经将近追上蜀兵了，这时候，“但见阴风习习，冷雾漫漫”，魏兵怎么追也追不上。司马懿心里害怕了，说：“孔明善会八门遁甲，能驱六丁六甲之神，亦能呼风唤雨，袖褪乾坤。此乃六甲天书内缩地之法也。”（卷二十一《诸葛亮五出祁山》）所以收兵败退。这么写就是“近妖”的描写。

从总体上看，《三国志演义》小说的很多具体描写中，与其说诸葛亮用的是妖术，不如说他的用智已达到炉火纯青的境地。所以人人照样对照可以接管诸葛亮的那种人世的聪明，把《三国志演义》算作一种智谋大全，而个中焦点的当然是诸葛亮的聪明。

在西晋的时候，人们就赞美诸葛亮具有“独含天灵”的聪明（《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《蜀记》引西晋太傅李兴祭表）。到唐代，诸葛亮己被称为“智将”。到宋代，苏轼作《武侯庙记》，更是对诸葛亮的盘算大加颂扬，说：“密如神鬼，疾若风雷；进弗成当，退弗成追；昼弗成攻，夜弗成袭；多弗成敌，少弗成欺；前后应会，摆布批示；移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！”（卷二十一《武侯遗计斩魏延》）加倍凸起了诸葛亮智力的“神奇”。

所以《三国志演义》中诸葛亮的智谋具有传奇色彩，这是由来已久的。能够说，诸葛亮的惊人聪明和绝世才能，实际上是中国汗青上各类斗争经验和聪明的结晶。

如今是和平年月，不接触了，但“商场如同疆场”，所以《三国志演义》能够成为商家攻略的智谋大全。“水煮三国”、“麻辣三国”之类的炒作，也能够看出作为智谋大全的《三国志演义》在现代陆续着新的生命力。