福报将要耗光的人，有这三种特征，有一种也要警惕

《了凡四训》里讲：命由我作，福本身求。

一小我的福报，不是先天决意的，而是本身修来的。

种善因，才能得善果。

每小我都进展本身能有福气，然则在平常生活中，言行不注重，本身的福报就会一点点消费掉。

时间长了，福报耗光，厄运也就来了。

下面这这三种行为最耗福报，万万要小心。

管不住嘴，胡说话

佛家常讲：口业。

一小我若是生前乱嚼舌头，身后就要进拔舌地狱，受尽酷刑。

若是管不住嘴，迟早招惹祸殃。

隋朝有小我叫贺若弼，朝臣里属他话最多。

皇帝录用杨素为宰相，贰心中不服，私下放言：杨素这人水平这么差都能当宰相，也不知道皇上什么目光。

群臣知道这件事后，要求皇帝以大不敬的罪名处死贺若弼。

隋文帝宽厚，把他贬为庶民，不久后，念他有功，又恢复了他的爵位。

贺若弼却没有就此收敛。

等隋炀帝即位，他依然执政中议论纷纷，说皇帝奢靡，不是仁主。

隋炀帝脾性欠好，听到之后马上命令处死了他。

而其实在贺若弼年青年头的时候，他爹贺若敦临死时就申饬过他：“我因话多招惹祸根，你万万不克学我啊”！

老话说：勿多言，多言多败。

一小我说的话越多，风险就越大，蒙受祸殃的或者性就越高。

雄辩是银，静默是金。

清代曹振镛历经乾隆、嘉庆、道光三朝不倒，晚年宠遇日隆。

别人问他宦海窍门，他说：“无他，但多磕头，少说话耳。”

病从口入，祸发齿牙。

多干事，少说话，才是善身之道。

管不住身，无底线

木桶理论讲：木桶短板决意了木桶究竟能盛几多水。

人生的名利、财富、学历、样貌、门第都是人生的木板。

然则一小我的底线，则是木桶的桶底。

没有桶底，再大的木桶也无法盛水。

有人去某外企应聘发卖员，他能力出众，成功以第一名的身份进入复试。

企业HR问他最值得炫耀的职业经验是什么。

他说：本身曾经把一套五千元的情商课程卖给了环卫工人，他正本不需要的，然则本身经由高明的话术，最终把课程推销了出去。

最终他被pass掉了。

公司的老板说：能力强，无底线，招进来也是个祸害。

现代社会，好多人奉行金钱至上。

为了金钱，能够出卖良心，能够出卖魂魄，冒充伪劣，坑蒙拐骗。

把本身的康乐竖立在别人的疼痛之上。

如许的人就是在作“业”。

《易经》讲：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”

“业”作得多了，人的报应也就到了。

史载，唐代李林甫仕进之前，算命师长说他有宰相之命，能够安享三十年富贵。

可是李林甫为官不久，就被抄家流放。

他责问算命师长为什么骗他。

算命师长说：你为了一碗鸭舌羹杀上千只鸭子。

手下人作威作福，鱼肉公民。

你的福气早就耗光了，甚至子女还须为奴为娼了偿。

《论语》中讲：正人有所为，有所不为。

人生活着，不克什么都敢做，必需要有一份底线。

好处不克冲破良知，金钱不克高于人品。

固守人生的底线，固然不克豪富大贵，但心里坦荡安谧，粗茶淡饭也是一份可贵的人世清福。

管不住心，太贪婪

佛家有言：人生有三毒，谓之贪痴嗔。

贪是三毒之首，人生的劳役灾祸，多半因贪念而起。

有个画家，想画佛与魔。

他在一个寺庙里，找到一个和尚，发现他打坐的时候，气质明朗安详。

于是他邀请和尚成为本身的模特，并批准了丰厚的待遇。

画作完成后，画家一举成名，和尚也如愿拿到了重金谢礼。

过了一段时间，画家想要找一个魔鬼的原型，然则找来找去都不写意。

直到有一天，他去了牢狱，见到了一个罪人，他很写意，于是着手作画。

这时候，罪人失声痛哭。

画家很新鲜，就问他为什么？

罪人说：前次你画佛的人是我，此次你画魔也是我。

本来，和尚拿到待遇之后，下山去酒绿灯红，金钱很快用完，然则欲望却越来越大，最终一步步陷落下去。

他盗窃、掳掠、无恶不做，最终锒铛入狱。

画家认识之后，长叹一声，丢掉画笔，再不作画。

人心最难直视，佛魔也只在一念之间，一旦被欲望拿捏，人生就再无回头的余地。

王阳明说：人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

一小我想要成为本身，就必然懂得制止本身，有一分本领吃一分饭。

如今商品琳琅满目，..、..满天飞，说的好听是提前享受，然则欲望的闸门一旦打开，那就收不住手了。

从善如登，从恶如崩。学好很难，然则学坏却很轻易。

面临大千世界，万众诱惑，一小我必需恬澹宽解。

不攀比，不贪婪，知足常乐，才能云淡风轻，过好本身的生活。

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