端午全民运动节古人如何强身健体

2020-06-25 01:18:17

端午节，中国最陈旧的传统节日之一。

一年一度的端午佳节即将到来。天文专家透露，本年的端午节有些稀奇，它是21世纪最晚的三次端午节中的一次。

“当你认为端午假期是‘睡觉节’的时候，当你预备咬下浸满香味的糯米五花肉、认为端午是‘吃粽子节’的时候，先出去活动一下吧！”有网友谈论说。

从古至今，在端午节是日，各地的习俗多半跟体育有关，好比我们都熟知的赛龙舟，又或许北方人或者会知道的射柳，斗草，或是我们已经不太熟悉的马球等，都是端午的传统习俗。能够说端午节就像是全民活动会一般。端午节像古代的中国有什么像奥运会、世界杯如许的大型体育节日。

南方很多区域，都有端午龙舟赛舟的习俗。吼一声，锣鼓喧天；整齐桨，欢呼雷动；彩旗飘舞彩球腾空，鞭炮齐鸣喜庆强烈……

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中国端午节的习俗之一，也是端午节最主要的节日民风运动之一，在中国南方区域遍及存在，在北方接近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部门是划旱龙舟舞龙船的形式。民间赛龙舟赛龙舟是端午节的一项主要运动，在中国南方十分风行和正视（北方河流少），据专家考据，它最夙兴源是江浙区域吴越民族祭水神或龙神的一种祭奠运动，其发源有或者始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已撒布两千多年，多是在喜庆节日举办，是多人集体划桨角逐。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而鼓起的。由此可见，赛龙舟不光是一种体育娱乐运动，更施展出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的巨细因地而异。

南方赛龙舟，北方人民在端午会做什么呢？民风专家说，在北方，端午射柳、斗草、打马球，同样十分富有活动精神。

除了人人对照熟悉的成人竞技与运动，端午时孩童们经常玩的一种游戏就是斗草。白居易写过《观儿戏》：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”斗草又称斗百草，是中国民间风行的一种游戏，属于端午民风。最早见于文献是在魏晋南北朝时期，唐朝后斗百草逐渐成为妇女和孩童的玩意儿。

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其弄法粗略如下：竞赛双方先各自采摘具有必然韧性的草，然后互相交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以络续者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决意输赢的斗草，被称为“武斗”。斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名，女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，对峙到最后，谁便赢。是以玩这种游戏没点植物常识和文学教养是不成的。

射柳

唐宋两朝，北方人过端午是非常风行射柳的。所谓射柳，其实就是一帮人各持弓箭，朝事前指定的某根柳枝上射去，瞧谁能把它射断。到了宋代，射柳运动成军事练习的首要项目之一。宋元史料明确地指出射柳是武将较射耀武的体式。

在古代，射柳不光是“武将耀武之艺”，并且又是一种节日运动，按期在端午等节举办，这种习俗在明代风行起来。有人曾记载了一种射柳的“弄法”——将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来剖断胜负。

清代北京端午节庆之余，在天坛也举办射柳运动。清中叶今后，射柳运动逐渐消散。

跳钟馗

古徽州遗存下来的一种民风表演，既有徽州粘稠的乡土头息，又有很普遍的内涵。“钟馗”是民间避邪扶正的象征。北宋以来钟馗就以神话广为撒布。歙县的跳钟馗多在蒲月端午节表演，寄意为消弭五毒，四时安然，人寿年丰。一种民间跳舞，又称“嬉钟馗”。后来，钟馗画逐渐走入民间，绘制钟馗画多半作于蒲月端午节这一天，或许端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民多半在阴历蒲月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

马球

打马球是端午之戏之一。马球，是骑在立时，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有广大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统习惯，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍风行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之排场。其时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒令媛马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球活动，直至清中叶之后，马球才消散了。近西安市又显现了仿古马球活动，使这一陈旧的体育活动在绝迹多年后重又显现在中华大地上。

端午节，先出去踏踏青，赏赏花，活动一下吧！究竟也算是个传统活动节！

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