尹喜得到老子的《道德经》后，究竟去了哪里？最终结果如何？

前人留下很多影响深远的书籍，历经几千年仍然不外时，至今依旧非常经典，《道德经》就是如斯。《道德经》为古代大哲学家老子所著，仅有五千余字，内容简短精华，以“道”为中心和大旨，探寻宇宙万物之本源，能够说包括万象，称其为绝代奇书毫不为过。 [好文分享：www.ii77.com]

《道德经》施展了前人的人生观、世界观，以及对浩瀚宇宙的思虑。汗青上不少帝王将相，皆对《道德经》高度赞美，明太祖朱元璋赞叹道：“朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。”鲁迅更直言不讳：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”

若是只是国人对《道德经》推崇至极，不免有“王婆卖瓜，自卖自夸”之嫌，但事实倒是，国外好多哲学家都对《道德经》赞不停口。尼采曾说：“老子的《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”黑格尔研究老子的思惟后，由衷感伤：“老子的著作，尤其是他的《道德经》，最受世人崇仰。”

老子主张无为而治，凡事应以天然轨则为基准，提出“人法地，地法天，天法道，道法天然”之概念。老子作为智者，早已看淡名利，原本没筹算著书立传，世人之所以有幸拜读他的《道德经》，要感激一小我，他就是函谷关令尹喜。假如没有尹喜，老子的思惟极有或者撒布不下来，也不会有《道德经》。

尹喜生卒年月不详，只知他跟老子生活在东周时期。尹喜并非百姓公民，为朝中医生。然则，尹喜的设法不同凡响，志不在仕进，求仙问道才是他最感乐趣的事情。据说，尹喜拥有观天象之手腕，史书记载：“一日，观见东方紫气西迈天文显瑞，知有圣人当度关而西，乃求出为函谷关令。遇老子，迎为师，拜求至道。”

意思是说，尹喜夜观天象，算出有圣人将抵达函谷关，此乃千古难逢的好机会，赶紧参见周皇帝，进展他让本身去做函谷关令。周皇帝非常纳闷，好好的医生欠妥，非要跑去函谷关镇守，不领略尹喜为何这么做，但照样准许他的恳求。没多久，老子来到函谷关，尹喜说道：“子将隐矣，强为我著书。”

在人屋檐下，不得不垂头，老子想要出关，必需征得尹喜的赞成，老子遂作《道德经》，史书云：老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。尹喜获得老子教授的《道德经》后，事实去了哪里呢？最终究竟若何？有两种说法。

第一种，尹喜被老子深挚的思惟征服，立刻以生病为托言去官，并想拜老子为师，却被老子直接拒绝。即使如斯，尹喜并没有抛却，哪怕老子不收他为徒，他也发奋追随老子摆布，当他的小仆从。于是，尹喜舍弃一切，跟老子一路出了函谷关，向西而行。

第二种，尹喜并未跟老子一路出关西行，而是在老子脱离后，独自隐居于山林，还曾在武当上隐居，日夜一直地研究《道德经》，融会个中精髓，凭据本身的体味，对《道德经》进行讲解，写成《关尹子》一书。据说，尹喜最后得道成仙，被封为“无上真人”。

旧事越千年，因尹喜昔时的一个看似“恶棍”的勾当，才让老子的《道德经》留存于世，他最终去了哪里并不主要，主要的是，《道德经》留给了我们。