九尾狐为什么由祥瑞的象征，变成人人唾弃的狐狸精形象

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文：甪里先生

编辑：莉莉丝

由于受到《封神演义》的影响，在人们的观念中，九尾狐是狐妖的代表。其实在传统文化中，九尾狐是祥瑞的象征，有九尾狐出现时表明天下太平。那么，为何到了后代，九尾狐成了狐妖？

关于“九尾狐”的文献记载首见于《山海经》，其中《南山经》说道：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。”《海外东经》也说：“青丘国，其狐四足九尾，”郭璞注：“世平则出为瑞也。”也就是说，九尾狐在先秦时期是祥瑞的象征，天下太平时才出现。

《山海经》中记载的“九尾狐”_图

九尾狐作为一种祥瑞，其内涵有二。一是为王称帝，社稷兴盛之意；二是爱情美好、婚姻幸福之意。

如东汉赵晔在《吴越春秋·越王无馀外传》中说：“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹。禹曰：‘白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。’涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。”

大禹到了而立之年还未曾娶亲，由于在涂山看到了九尾白狐，以为这是为王之吉兆，于是便娶涂山女为妻。在这里，大禹因为见到了九尾狐，与之结为夫妻，最终成为部落首领，不仅有效解决了水患，而且开创了夏朝基业。基于此，后人赋予九尾狐具有为王称帝，社稷兴盛的含义。

禹，姓姒，史称大禹_图

大禹在涂山遇到了九尾狐（涂山娇），对之一见倾心，便娶她为妻。就这样，九尾狐也有了婚姻吉兆的含义。《诗经·有狐》则曰：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。”在这里，狐作为爱情的象征意义更为丰满，人们对之加以吟咏歌唱。

以致于汉代的班固在《白虎通义》曰：“德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。”班固在这里将狐视作昭示“子孙繁息”的德兽。也正是基于这个缘由，后世的神鬼小说中多以狐来比喻男女之..。