九尾狐为什么由祥瑞的象征，变成人人唾弃的狐狸精形象(2)

由于最为著名的九尾狐就是大禹的妻子涂山娇，所以后代的狐仙和狐妖都将其视为自己的祖先。如《聊斋志异·青凤》中所记载的老狐精就自称：“我涂山氏之苗裔”。这也就是表明自己的祖上可不是一般人，是帝王之妻。 [好文分享：www.ii77.com]

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍_图

既然九尾狐是瑞兽的象征，那么其具体形象究竟如何呢？

九尾狐最早出现于《山海经》，“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。”它是作为瑞兽而出现的，有子孙繁息的意涵。根据现代学者的推论，九尾狐应该是当是东方或南方青丘这个地方氏族部落的图腾。人们认为“食者不蛊”，也就是说吃了它的肉可以不受邪气的侵害，因此具有辟邪除灾的意义。

到了南北朝时期，九尾狐的形象逐渐发生了变化。六朝时李逻在注《千字文》“周伐殷汤”时，已经将妲己视作九尾狐。在这里，九尾狐有了妖媚惑主的形象。其实早在汉代，就已经出现了妖化狐的倾向。这是为什么呢？人们认为“物以稀为贵”，凡是具有神性的、吉祥的动物都是稀少的，所谓凤毛麟角就是这个意思。而狐狸呢，随处可见，见怪不怪，因此人们便逐渐将其从瑞兽的家族中剔除出去。中国的古人有一种观念就是“物老为怪”，认为动物老了之后就能修炼成精。正是基于这个原因，狐逐渐被妖化。所以到了唐代，开始盛行天狐、狐神崇拜，但这里的狐不是正神，而是妖神，如同未成佛之前的孙悟空一样。

《封神演义》_图

到了北宋，狐被彻底妖化。九尾狐由于其神通较大，故而成为了狐妖的典范，以致于人们一提起狐妖就想到了九尾狐。根据宋人田况《儒林公议》记载，宋真宗时有个人叫陈彭年，其为人奸猾，善于媚惑皇帝，所以“时人目为九尾狐”。此外，赵令畴在《侯鲭录》中也说：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”由此可见，到了宋代，九尾狐已经完全被剔除出祥瑞家族，成为了狐媚惑主、红颜祸水的代名词。

由于，古人总是善于将乱世红颜视作祸水，让她们背锅，对国家的灭亡担责。人们认为商朝灭亡的原因就是因为妲己，所以便将其化妆成九尾狐的形象。这一形象由元代话本《 武王伐纣书》开其源，再由成书于明代的长篇章回体小说《封神演义》而定型。在《武王伐纣书》中，九尾狐吸尽妲己的魂魄元气后，借其肉身化身为妲己的形象。最后在武王克殷后被姜太公用降妖镜照出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。而在《封神演义》中，纣王本是一位开明有为的君主，由于受到妲己的迷惑从而失去了真性，变成了昏君，最后亡了国。姜子牙令军士将妲己斩首，但妲己娇滴滴、妩媚动人的样子把众军士迷惑的“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用葫芦取了妲己的首级。

《聊斋志异》清朝小说家蒲松龄所作_图